對于心理健康來說，只有正反兩方面的思考可能都是不好的。您一定聽到過不少關(guān)于正面積極思考的鼓吹。書店里忽悠積極思維的書似乎挺好賣。每個人都告訴你應(yīng)該改變你的消極的思考為積極的思考。但是，不要相信這些書販子的炒作。積極的思考，并不完全是它自稱的那樣總是贏家。這些在令人振奮的積極思維的快速車道飛奔的人，很容易掉進(jìn)一廂情愿的壕溝里或在自欺欺人的懸崖邊上的翻滾下去。例如，最近許多在經(jīng)濟(jì)上出問題的人，發(fā)現(xiàn)其原因是他們自己太愿意積極地思考，太一廂情愿地相信他們的房屋價值率會不斷地升值。其實，為了您健全的心理健康，最根本的問題不在于思考是正面的還是負(fù)面的，而在于思考是否是精確的。

精確思維是重要的，通過阿爾伯特-埃利斯，阿龍-貝克和其他心理學(xué)家們開創(chuàng)性的工作，今天我們知道了，你對自己和你周圍世界的想法 -（你的信念，解釋和假設(shè) ）?可以決定你的情感和行動。例如，如果一位朋友在街上與你擦肩而過而沒打招呼，你對于該事件的反應(yīng)，將取決于您如何選擇你的解釋。如果你相信你的朋友是故意不理你，那么你很可能有某些不好的感覺（如憤怒，驚訝，失望，或混亂）。后來，當(dāng)你遇到這位朋友，你也可能有某些充滿敵意的行為，因為你相信他是故意忽略你。

但是，如果你相信你的朋友是路過時沒有發(fā)現(xiàn)你，或者是因為你最近減肥成果太顯著了，所以他認(rèn)不出來你了，或者說，他剛剛經(jīng)過一場可怕的事故，視力大不如前了，那么，當(dāng)你下次遇到他時，你的感覺和行為很可能會相當(dāng)不同。決定你以后的感情和行為的，不是該事件本身（你的朋友忽略你)， 而是你對該事件的解釋。

粗略地勾畫，我們大腦里的程序有兩種類型：控制型的和自動化型的?？刂菩偷某绦蛴脕韺W(xué)習(xí)新的技能。他們需要有意識的關(guān)注，極易受到干擾中斷 – 例如，回想一下你學(xué)習(xí)駕駛時，是多么的聚精會神。但是，一旦新的技能被熟練掌握以后，它就會被轉(zhuǎn)移到自動過程里去，在那里，它并不需要特別的關(guān)注，而且非常難以改變。例如，有了幾年的駕駛經(jīng)驗以后，你就能做到在同一時間里，一邊開車，一邊聽收音機，一邊在電話上聊天，一邊吃三明治，一邊還想著周末出去打高爾夫球。

一個壞習(xí)慣能帶來麻煩。隨著時間的推移，每個人都形成自己習(xí)慣的駕駛姿勢。但是如果這種姿勢是嚴(yán)重的彎腰駝背，早晚會引起腰酸背疼。

此外，有一些曾在過去幫助過我們的習(xí)慣，可能會因逗留得太久而討人厭惡。例如，如果你多年開同一條路上班，你現(xiàn)在可以不用思索就能開車去上班。這是一個自動的習(xí)慣，并一直能滿足你的需要。但是，如果明天你升官了，搬到一個新的地方，舊的習(xí)慣就不能滿足你的需要了。你每天早上如果開車到老地方去，仍然會像以前一樣容易，但不會有利于你和你的新事業(yè)。

從本質(zhì)上講，我們的思想是一種人腦內(nèi)部的行為。整個一生，我們形成了許多“思維習(xí)慣”?– 關(guān)于自己和周圍世界的特定的思維方法。就像扭曲的駕駛姿勢會導(dǎo)致身體上的痛苦一樣， 扭曲的思維習(xí)慣早晚會產(chǎn)生心理痛苦。例如，如果您已經(jīng)接受了這種思維習(xí)慣，即，“我一定要得到大家的認(rèn)可才算是成功的，”那你一定會花大量的時間試圖讓每個人都喜歡你。隨著時間的流逝，你必然會遇到的失敗將導(dǎo)致你的痛苦。但是，您的痛苦的真正來源，真正的罪魁禍?zhǔn)?，不是您未能成為受到普遍喜愛的人物，而是你相信，受到普遍喜愛?#8221;成功”的必要條件。大眾心理學(xué)可以會催促您用積極的思維習(xí)慣來代替消極的習(xí)慣。但是，這只是用一個扭曲來換另一個扭曲。你需要的是改變扭曲的思維，無論是積極或消極的，代之以準(zhǔn)確的思維。

“認(rèn)知重新評價”，是用健康的思想習(xí)慣取代扭曲的思想習(xí)慣的過程。第一步是確定你的不良思想習(xí)慣。在這一步里，你需要注意你的思想，來識別出在特定情況下你的頭腦里的自動思維。為此目的，當(dāng)你感到沮喪或焦慮時，就要問自己：“到底是什么讓我傷心？”當(dāng)你識別自動思維時，你需要看它到底是什么：是一個假設(shè)，一個猜想？還是一個事實。如果你在思考某一個對象時，你大腦里只有一個思想，而不是一個對象。首先想到的不一定就是正確的。你在商店櫥窗里看到的第一雙鞋不一定是最適合你的。

一旦你已經(jīng)確定了自動思維（“他沒有打招呼，因為他不喜歡我了”），您可以采取過程的下一步驟：生成一個與你最初的自動產(chǎn)生的思維不一樣的思維。例如，當(dāng)您的朋友沒有打招呼時，你首先自動想到的是，你所說的“他不喜歡我了”。一旦你確定了這種自動思維，你可以提醒自己，這只是一種猜測，不是事實，你可以產(chǎn)生另一個思維：你的朋友可能沒有注意到你；他可能認(rèn)不出來你了；那個你認(rèn)為是你朋友的人，其實并不真正是，只是看起來像；他可能是剛剛做完眼睛檢查，在回來的路上不能看得很清楚，等等。

當(dāng)你產(chǎn)生了一些似是而非的替代假設(shè)以后，你現(xiàn)在可以進(jìn)入到第三步：尋找證據(jù)，看一下那個思想最有可能是正確的。那些證據(jù)的來源是什么？你可以想想過去的情況。這個家伙以前出現(xiàn)過這種情況嗎？如果你剛剛在某種程度上改變你的外表，還有沒有其他的朋友也沒能認(rèn)出來你？另一個證據(jù)來源當(dāng)然可以是，當(dāng)你下次看到他，問一問這家伙，到底發(fā)生了什么事情。你可以問，他那一天是否就在那條街上。他是不是還有一個孿生兄弟？他是故意的嗎？此外，您可以跟你們共同的朋友問一下，看看他是否說過你什么，他最近是否得了眼部的毛病，等等。

一旦你收集了現(xiàn)有的所有證據(jù)，你就可以進(jìn)入最后一步：采用最好的，最合理的解釋。例如，如果你與共同的朋友交談以后發(fā)現(xiàn)，那家伙實際上已經(jīng)死一個月了，他的孿生兄弟昨日剛從阿拉巴馬飛來，以幫助照顧他年邁的母親，那么最可能的解釋為什么你的朋友沒跟你打招呼，就是那個人不是他。

總之，你需要學(xué)習(xí)的，就是要用同樣的尊重和關(guān)注，看待您的思維過程，如同到鞋店買鞋一樣。 比如說，當(dāng)你去商店買一雙跑鞋，你不會買你看到的第一雙。你也不會買在你10歲時，你的父母為你挑選的同樣的運動鞋。你貨比三家。您拿一些試穿。你以舒適，品牌，款式，價格，價值等標(biāo)準(zhǔn)比較它們幾雙。然后你挑選一雙最適合你的跑鞋。

同樣，你的大腦可以被視為是一種思想的商店。選擇了錯誤的思想，如同選擇了錯誤的跑鞋，會導(dǎo)致疼痛和不適（更不用提時間和金錢的浪費了）。當(dāng)你進(jìn)入你大腦里的思想商店時，不要選擇想到的第一個念頭。第一個并不意味著是最好的?；ㄒ稽c時間貨比三家。產(chǎn)生一些可能的想法，以概率的，連貫性的，建設(shè)性的各種標(biāo)準(zhǔn)對他們進(jìn)行比較。然后從中挑選一個認(rèn)為有最充分證據(jù)的推薦給自己。

如果你經(jīng)常練習(xí)這個”認(rèn)知重新評估”的過程，它將會成為自動的過程，會減少你的很多不必要的情緒痛苦。

畢竟，生命本身就已經(jīng)產(chǎn)生了足夠多的必要的和值得的感情痛苦。