作者簡(jiǎn)介：
阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。弗洛伊德的學(xué)生之一，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。
正文：
“父親的任務(wù)可以總結(jié)為幾句話。他必須證明自己是妻子的好伴侶，兒子的好同伴，社會(huì)中的好成員。”
在家庭生活中，父親的作用與母親的作用一樣重要。開(kāi)始時(shí)，他與孩子的關(guān)系沒(méi)有那么親密。后來(lái)，他的影響才產(chǎn)生效果。如果母親未能把孩子的興趣擴(kuò)展到父親身上，對(duì)此我們已經(jīng)提到會(huì)出現(xiàn)的一些危險(xiǎn)。在發(fā)展社會(huì)感的過(guò)程中，這種孩子會(huì)遇到嚴(yán)重的障礙。如果婚姻不美滿，孩子的處境便會(huì)充滿危險(xiǎn)。母親會(huì)覺(jué)得無(wú)法把父親包括在家庭生活之內(nèi)，她可能想使孩子完全屬于自己。也許父母雙方都會(huì)把孩子作為自己戰(zhàn)爭(zhēng)中的一顆棋子。每個(gè)人都想把孩子綁縛在自己身邊，希望孩子愛(ài)自己甚于愛(ài)對(duì)方。
如果孩子看到了父母之間裂縫，他們會(huì)十會(huì)善于對(duì)他們挑撥離間。這樣，父母就會(huì)開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)，看誰(shuí)更能控制孩子，誰(shuí)更寵他。處在這樣的家庭氣氛中，孩子不可能訓(xùn)練得樂(lè)于合作，孩子第一次與別人合作的經(jīng)驗(yàn)就是與父母合作，如果他們自己都不能好好合作，那也不要希望能教會(huì)小孩合作。而且，小孩對(duì)于婚姻和異性伴侶的最初觀念，也是從父母的婚姻中得來(lái)的。不幸婚姻產(chǎn)生的兒童，除非他們的最初印象得以糾正，否則他們長(zhǎng)大后會(huì)形成悲觀的婚姻觀。即使長(zhǎng)大成人后，他們也會(huì)覺(jué)得婚姻是注定要不幸的。他們會(huì)設(shè)法躲避異性，或者認(rèn)定自己與他們接觸會(huì)失敗。因此，如果父母的婚姻不是社會(huì)生活中富于合作的一部分，不是社會(huì)生活的產(chǎn)物，也不能為社會(huì)生活做好準(zhǔn)備，這個(gè)小孩肯定會(huì)有嚴(yán)重障礙?；橐鰬?yīng)是兩人的伴侶關(guān)系并謀求兩人的共同利益、孩子的利益和社會(huì)利益，如果它在哪一方面失敗了，它便不能滿足生活的要求。
因?yàn)榛橐鍪且环N伴侶關(guān)系，所以沒(méi)有哪一方會(huì)更優(yōu)越。對(duì)這一點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)給予比以前更多的重視。在家庭生活的一切行為中，沒(méi)有必要使用權(quán)威，如果一方特別突出，或比另一方大受尊重，這就很不幸了。倘若父親脾氣暴躁，想控制其他家庭成員，兒子便會(huì)對(duì)男性的概念得到錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，女兒會(huì)更受其害。在以后的生活中，她們會(huì)把男子想象成暴君。對(duì)她們而言，婚姻意味著征服和奴役。長(zhǎng)大成人后，她們有時(shí)會(huì)對(duì)其他女性產(chǎn)生一種性的興趣，從而保護(hù)自己不受男性傷害。
如果母親非常跋扈，對(duì)家里其他人嘮嘮叨叨，情況便會(huì)倒過(guò)來(lái)。女兒很可能會(huì)效仿她，變得刻薄挑剔。男孩則會(huì)時(shí)刻戒備，害怕批評(píng)，總是警惕別人會(huì)控制他。有時(shí)不僅母親是暴君，姐妹和姑姑姨媽都會(huì)聯(lián)合起來(lái)管束他。這樣，他便會(huì)變得內(nèi)向，不愿走出來(lái)、融入社會(huì)生活。他害怕所有女人都會(huì)這樣嘮叨挑剔，因此希望避開(kāi)所有女性。沒(méi)有人喜歡受到指責(zé)，但如果一個(gè)人把逃避指責(zé)作為自己生命當(dāng)中的主要專(zhuān)注之事，那他與社會(huì)的一切關(guān)系都會(huì)受到影響?？创考碌臅r(shí)候，他都會(huì)根據(jù)自己的方式進(jìn)行判斷：“我是征服者，還是被征服者？”他們把與別人的一切關(guān)系都視為勝負(fù)潛伏的關(guān)系，自然便不可能有忠誠(chéng)的友情了。
父親的任務(wù)可以總結(jié)為幾句話。他必須證明自己是妻子的好伴侶，兒子的好同伴，社會(huì)中的好成員。他必須正確處理生活中的三大問(wèn)題——工作、友誼和愛(ài)——他必須平等地與妻子合作，照顧并保護(hù)自己的家庭。他不應(yīng)忘記：女性在家庭生活中的作用無(wú)法替代。他的任務(wù)不是貶抑妻子，而是與她合作。有一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)：即使他是家里的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這也是共享的事。他絕不能顯得好像自己總在施舍，而別人總在接受一樣。在幸福的婚姻中，他掙錢(qián)只是家里勞動(dòng)分工的結(jié)果。許多父親利用自己的經(jīng)濟(jì)地位來(lái)統(tǒng)治全家。家庭中不應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)治者，任何可能造成不平等感的場(chǎng)合都應(yīng)避免。
每位父親都應(yīng)意識(shí)到這一事實(shí)：我們的文化過(guò)于強(qiáng)調(diào)男子的特權(quán)地位，因此，妻子與他結(jié)婚后，都可能或多或少會(huì)害怕受到控制，處于劣勢(shì)。他應(yīng)當(dāng)知道：不能只是因?yàn)槠拮邮桥?，不能像他一樣賺錢(qián)養(yǎng)家，她就應(yīng)處于卑下地位。無(wú)論妻子對(duì)養(yǎng)家糊品是否出過(guò)一臂之力，只要家庭生活真正富于合作，那么至于誰(shuí)賺了錢(qián)、錢(qián)屬于誰(shuí)，這都不會(huì)有什么問(wèn)題。
父親對(duì)孩子的影響十分重大。許多孩子在一生中都會(huì)把父親視為自己的偶像或死敵。懲罰，特別是體罰，總會(huì)傷害孩子。任何不是以友善的方式進(jìn)行的教育都是錯(cuò)誤的教育。但很不幸，家庭中懲罰孩子的任務(wù)總是落到父親身上。有許多道理可以說(shuō)明這是不幸。其一，這揭示出母親堅(jiān)信女性不能真正教育孩子，她們是弱者，需要得到有力臂膀的幫助。當(dāng)母親對(duì)孩子說(shuō)：“等你爸回來(lái)再說(shuō)”時(shí)，她就是在教育他們把父親視為最終權(quán)威和生活中的真正有權(quán)者。其二，這破壞了孩子與父親的關(guān)系，使他們害怕他，而不把他視為良友。也許有些婦女擔(dān)心如果她們自己來(lái)懲罰孩子，便會(huì)失去孩子對(duì)她們的感情，但解決方法不應(yīng)是懲罰之責(zé)推給父親。因?yàn)槟赣H給自己召來(lái)一名復(fù)仇者來(lái)幫助孩子，孩子一點(diǎn)也不會(huì)少責(zé)備她。許多母親還用“告訴你爸”這一威脅來(lái)強(qiáng)迫孩子聽(tīng)話，那孩子會(huì)對(duì)男性在生活中的角色得出什么樣的結(jié)論呢？
如果父親以一種積極有效的方法處理生活中的三大問(wèn)題，父親便會(huì)成為構(gòu)成一個(gè)家庭的必要分子，一個(gè)好丈夫，一個(gè)好父親。他必須平易近人，好交朋友。他結(jié)交朋友之時(shí)，就是使自己的家庭成為更為廣闊的外界社會(huì)的一部分。他不應(yīng)當(dāng)與人隔絕，受縛于傳統(tǒng)觀念。家庭之外的影響應(yīng)當(dāng)能夠進(jìn)入家庭，他也應(yīng)當(dāng)給孩子指明如何培養(yǎng)社會(huì)興趣和合作精神。
然而，倘若替夫妻倆有各自不同的朋友，那便會(huì)產(chǎn)生真正的危險(xiǎn)。他們應(yīng)當(dāng)生活在同一個(gè)社會(huì)圈子之中，避免因?yàn)椴煌呐笥讯蛛x。當(dāng)然，我并不是說(shuō)他們應(yīng)當(dāng)緊纏不放，寸步不離，但不應(yīng)當(dāng)有什么東西妨礙他們?cè)谝黄?。例如，如果丈夫不愿把妻子介紹給自己的朋友，這種問(wèn)題就會(huì)出現(xiàn)了。在這種情況下，他的社會(huì)生活的中心便處于家庭之外了。孩子應(yīng)當(dāng)知道小家庭是大社會(huì)的一個(gè)單位，家庭之外還有許多值得信賴(lài)的人，這一點(diǎn)對(duì)于他們的發(fā)展極為寶貴。
如果父親與自己的父母、兄弟姐妹關(guān)系融洽，這對(duì)他的合作能力來(lái)說(shuō)，是一個(gè)有利的征兆。當(dāng)然，他必須離開(kāi)家庭而自立，但這并不是說(shuō)他就應(yīng)當(dāng)討厭自己的至親，與他們決裂。有時(shí)候，兩個(gè)仍然依賴(lài)父母的人結(jié)婚，他們會(huì)夸大與原來(lái)家庭的聯(lián)系。當(dāng)提起“家”時(shí)，他們指的是父母的家。如果他們?nèi)园迅改敢暈榧彝サ闹行模銦o(wú)法建立一個(gè)真正屬于自己的家庭。這是一個(gè)關(guān)系到各方合作能力的問(wèn)題。
有時(shí)，男子的父母會(huì)嫉妒。他們想知道兒子生活中的任何事情，經(jīng)常給新家庭制造麻煩。他的妻子便覺(jué)得自己沒(méi)有受到足夠重視，并對(duì)丈夫的父母的干涉感到十分生氣。當(dāng)男子是不顧父母反對(duì)而結(jié)婚時(shí)，這種情況更會(huì)產(chǎn)生。他的父母可能錯(cuò)了，也可能沒(méi)錯(cuò)。如果他們不滿意，在兒子婚前還可以反對(duì)兒子的選擇，但結(jié)婚之后，他們便只有一條路可走了——盡其全力促使婚姻成功。如果家庭分歧在所難免，丈夫應(yīng)當(dāng)理解這些問(wèn)題，不必為之憂心忡忡。他應(yīng)當(dāng)將父母的反對(duì)看作是他們錯(cuò)了，而盡力證明是自己對(duì)了。夫妻并不必順從父母的意愿，但如果大家彼此合作，如果妻子覺(jué)得公婆在為自己的利益著想，而不是只想著自己的利益，這樣很顯然會(huì)輕松愉悅得多。
每個(gè)人對(duì)于父親最期望的一個(gè)作用便是：他能解決工作問(wèn)題。他應(yīng)當(dāng)受過(guò)職業(yè)訓(xùn)練，能養(yǎng)家糊口。妻子在這方面也許能幫他一把，而且以后孩子也許也可以。但在我們西方文化中，經(jīng)濟(jì)責(zé)任通過(guò)是落在男人的身上。解決這一問(wèn)題意味著他必須工作，必須勇敢，必須了解自己的職業(yè)，知曉其利弊，必須能與工作中的其他人合作，受到他們的尊敬。
其含義甚至遠(yuǎn)不止這些。通過(guò)自己的態(tài)度，他以身作則地告訴了孩子要如何面對(duì)工作中的各種問(wèn)題，因此，他必須審視一下自己應(yīng)當(dāng)做些什么來(lái)成功地解決這一問(wèn)題——找到一份有益于全人類(lèi)并為之做出貢獻(xiàn)的工作。重要的不是他自己是否認(rèn)為他的工作有用，重要的是這件工作應(yīng)當(dāng)確確實(shí)實(shí)“有用”。我們無(wú)需聆聽(tīng)他的言語(yǔ)。如果他喜歡自吹自擂，那自然是憾事，但倘若同時(shí)他所做的事有利于大眾利益，那也無(wú)甚大礙了。
我們現(xiàn)在來(lái)談?wù)撘幌聬?ài)情問(wèn)題的解決——包括婚姻和建立幸福有效的家庭生活。對(duì)丈夫的首要要求是他應(yīng)當(dāng)喜愛(ài)自己的伴侶。很容易便可看出一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人喜愛(ài)與否。如果他愛(ài)她，他會(huì)喜歡上與自己的伴侶相同的事情，會(huì)把她的幸福作為自己自發(fā)的目標(biāo)。不只感情能證明喜愛(ài)，還有許許多多的感情能作為足夠的證據(jù)來(lái)證明夫妻一切順利。他還必須成為妻子的同伴，應(yīng)樂(lè)于使她高興。只有當(dāng)雙方置共同利益高于個(gè)人利益時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生真正的合作。每一方都應(yīng)對(duì)對(duì)方比對(duì)自己更感興趣。
在孩子面前，丈夫不能過(guò)于公開(kāi)地表露對(duì)妻子的感情。確實(shí)，夫妻之愛(ài)與他們對(duì)孩子的愛(ài)無(wú)法相比。二者完全不同，不能彼此削弱。但如果父母過(guò)于明顯地表示彼此的感情，有時(shí)孩子會(huì)覺(jué)得自己的處境受到了威脅。他們會(huì)忌妒，想給父母制造麻煩。
配偶之間的性關(guān)系不應(yīng)受到輕視。這一點(diǎn)也相當(dāng)重要：當(dāng)父親向兒子、母親向女兒解釋有關(guān)性的事情時(shí)，他們不要主動(dòng)去講什么信息，而只當(dāng)孩子想知道、而且在其發(fā)展階段能理解時(shí)，才做出解釋。我相信，當(dāng)今時(shí)代有一種傾向，要告訴孩子許多他們還無(wú)法理解的性知識(shí)。結(jié)果孩子便會(huì)產(chǎn)生不應(yīng)有的興趣和感覺(jué)。這樣有關(guān)性的事情便會(huì)變得無(wú)足輕重了。過(guò)去人們對(duì)孩子撒謊，對(duì)孩子絕口不提任何性知識(shí)。與這種老辦法相比，新方式并無(wú)多少高明之處。最好的方法應(yīng)當(dāng)是找出孩子想知道什么東西，并且回答他所思考的問(wèn)題，而不是把我們認(rèn)為是常識(shí)的知識(shí)強(qiáng)加給他們。我們必須保留住他的信賴(lài)和這種感覺(jué)：我們是與他合作的，想幫他找到解決問(wèn)題的方法。如果是這樣做的，便不可能錯(cuò)得太甚。
金錢(qián)不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)，或成為爭(zhēng)執(zhí)的對(duì)象。那些自己不出去掙錢(qián)的女人，她們對(duì)錢(qián)比丈夫所意識(shí)到的要敏感得多，如果受到奢侈浪費(fèi)之類(lèi)的指責(zé)，她們會(huì)覺(jué)得深受傷害。經(jīng)濟(jì)方面的事情，應(yīng)當(dāng)在家庭的經(jīng)濟(jì)能力之內(nèi)、以合作的方式來(lái)解決。妻子和孩子沒(méi)有理由來(lái)施展其影響讓父親來(lái)支付非其所能的開(kāi)銷(xiāo)；從一開(kāi)始，大家就應(yīng)對(duì)開(kāi)支達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一意見(jiàn)。這樣便無(wú)人會(huì)覺(jué)得大家都依賴(lài)自己或受到虐待了。
父親不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為單憑金錢(qián)就可確保孩子的將來(lái)。我曾讀過(guò)一本美國(guó)人寫(xiě)的有趣的小冊(cè)子。書(shū)中他描述了一個(gè)出身貧窮的富人竭力希望能保護(hù)自己的子孫后代不再受貧困之苦。他到一個(gè)律師那兒請(qǐng)教他該怎么做，律師問(wèn)他多少代子孫富裕才能讓他滿意。這個(gè)富人回答說(shuō)他想為十代子孫提供足夠的錢(qián)。
“這一點(diǎn)你能做到的”，律師說(shuō)，“但是你意識(shí)到?jīng)]有，你的每一個(gè)第十代子孫的產(chǎn)生都有與你一樣五百多名祖先的作用？五百個(gè)其他家庭都能宣稱(chēng)他是自己的子孫。他還能說(shuō)是你的子孫嗎？”
在這個(gè)例子中我們又可以看到，無(wú)論我們?yōu)樽约旱淖訉O做什么，我們都是在為整個(gè)社會(huì)服務(wù)。我們無(wú)法避開(kāi)與其他人的聯(lián)系。
家庭中權(quán)威的存在是毫無(wú)必要的，而是應(yīng)當(dāng)有真正的合作。父母應(yīng)當(dāng)共同努力，對(duì)有關(guān)孩子教育的一切事情都應(yīng)達(dá)到統(tǒng)一意見(jiàn)。父母都不能在孩子中表現(xiàn)任何偏愛(ài)，這一點(diǎn)尤為重要。偏愛(ài)的危險(xiǎn)性再怎么強(qiáng)調(diào)也決不過(guò)分。兒童時(shí)期的任何沮喪，幾乎都是因?yàn)橛X(jué)得別人受到偏愛(ài)而產(chǎn)生的。有時(shí)這種感覺(jué)毫無(wú)理由，但如果真的是一視同仁，這種感覺(jué)灺就無(wú)從產(chǎn)生了。如果男孩比女孩更受偏愛(ài)，女孩幾乎不可避免就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)。小孩是極為敏感的，即使是最好的小孩，如果疑心別人受到偏愛(ài)，也可能在生活中走向完全錯(cuò)誤的方向。
有時(shí)，有的孩子會(huì)發(fā)展得更快，或比其他孩子更可愛(ài)，這樣父母很難不對(duì)這個(gè)小孩表示更多的喜愛(ài)。父母應(yīng)當(dāng)有十分的經(jīng)驗(yàn)和技巧來(lái)避免表現(xiàn)這樣的偏心。否則，發(fā)展較好的孩子會(huì)給其他孩子蒙上陰影，讓他們感到沮喪；他們會(huì)忌妒他，懷疑自己的能力；而他們的合作能力便會(huì)遭到挫折。父母光說(shuō)自己沒(méi)有偏心還不夠，他們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警惕孩子們心中是否會(huì)懷疑父母有偏愛(ài)。
